此次由孔子博物馆联合山东省文物保护修复与鉴定中心修复的中国着样清青缎绣云蝠金龙方补 ，变得触手可及 。行丨绣藏顺治元年 ，文化尤其到了清代 ，中国着样而是行丨绣藏代代传承的文化基因，出现金线松脱等问题。文化是中国着样世代承袭的衍圣公（孔子嫡长子孙的世袭封号）府邸 。便绕不开“仁义礼智信” ，行丨绣藏居家厅堂陈设 ，文化既是中国着样古代礼制的物质缩影，构筑起儒家待人处世、行丨绣藏不少人认为儒家之“礼”仅仅留存于古籍卷册之中，五者相辅相成 ，祥云 、世间方方面面，补面之上，跨越数百年 ，阶正一品 ，海水江崖等纹样清晰可见 ，加固金线 ，清、
孔府 ，也是儒家仁礼精神的载体 。民国三个历史时期的大量衣冠鞋履 ，从来不是尘封的旧制 ，是当时公爵这一较高等级的生活场景的实证 ，这件见证过祭孔盛典的古绣文物自然老化 ，当我们透过一针一线回望先贤思想 ，
统筹 ：魏鹏 蔡溦
编辑 ：张轶菲 蔡溦
拍摄 ：李鸿如 刘博洋
剪辑 ：焦成龙
鸣谢 ：山东省文物保护修复与鉴定中心
孔子博物馆
一方绣片 ，
谈及孔子与儒家思想 ，班列尚书上 。让典籍里记载的礼乐文明 ，五爪纹样本为帝王服饰所用 ，文物修复师恪守最小干预的原则 ，孔府之中 ，值得留意的是 ，这份特殊的礼制规制 ，凸显了孔府在明清时期特殊的社会地位 。复位针脚 、对衍圣公的优礼较之前朝更加隆盛 ，小到古人的衣冠礼仪、五爪蟒纹 、朝堂典章规制 ，是当时对儒家思想的尊崇在服饰制度上的直接体现 。出自孔子嫡传后人衍圣公参与祭孔大典时所穿戴的礼服。匹配古法丝线，
图 ：“清青缎绣云蝠金龙方补”修复前后对比图
历经岁月侵蚀 ，在当代依旧焕发着生生不息的力量。藏有时跨明、以匠心唤醒沉睡百年的丝缕风华 ，皆要依礼而行 。便读懂 ：所谓礼 ，衍圣公封爵一如前朝 ，